Culte Dominical
«Eternel, notre Dieu,
d‘autres maîtres que Toi ont dominé sur nous;
Mais c’est grâce à Toi seul que nous invoquons Ton Nom.»
(Esaïe 26:13)
CULTE DOMINICAL
CANTIQUE D'INVOCATION
CANTIQUE D'INVOCATION
Recueil LCL
Paroisse Cantique d'Invocation
CONFESSION ET ABSOLUTION
Pasteur « Au nom du Père et + du Fils et du Saint-Esprit !»
Paroisse Amen
Confession des péchés
Pasteur
« Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous.» 1 Jean 1:8
Paroisse
« Si nous confessons nos péchés, Dieu est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. » 1 Jean 1:9
La paroisse peut se mettre à genoux ou se tenir debout tout en observant un temps d'examen personnel
Pasteur Confessons nos péchés à Dieu notre Père
Paroisse
Dieu de miséricorde, nous confessons que nous avons péché contre Toi, en pensée en parole et en acte par ce que nous avons fait et ce que nous avons omis de faire. Nous ne T'avons aimé de tout notre cœur, nous n'avons pas aimé notre prochain comme nous-même. Nous regrettons sincèrement ces fautes et nous nous en repentons.
Pour l'amour de ton Fils Jésus-Christ, prends pitié de nous et pardonne-nous; alors ta volonté fera notre joie et nous pourrons marcher sur tes voies pour la gloire de ton nom. Amen!
Absolution
Pasteur
Le Dieu Tout-Puissant dans sa grande miséricorde a livré son Fils unique à la mort pour vous. En son nom, il vous pardonne de vos péchés. En tant que serviteur appelé et ordonné du Christ, je vous pardonne tous vos péchés, « Au nom du Père et + du Fils et du Saint-Esprit.»LITURGIE DE LA PAROLE
Kyrie (Marc 10:47)
Paroisse
Seigneur aie pitié de nous
Christ aie pitié de nous
Seigneur aie pitié de nous
Gloria (Luc 2:14 et Jean 1:29)
Paroisse
À Dieu soit toute gloire aux plus hauts du ciel!
Sur terre et paix victoire, par Christ l'Emmanuel!
Nous te louons, Dieu Père, Nous chantons ton Saint nom.
Roi des cieux sur la terre, Seigneur nous t'acclamons!
Unique Fils du Père, Jésus nous t'implorons.
Par ta mort salutaire tu payas la rançon.
Agneau de Dieu, écoute, entends le cri des cœurs:
Bénis-nous sur la route de ton trône, ô Seigneur!
Car seul tu es le Maître, Tu es seul le Seigneur,
Car Toi seul tu peux être adoré saint Sauveur
Au trône de lumière, le Très-Haut, Jésus-Christ,
Dans la gloire du Père, avec le Saint-Esprit!
Salutation
Pasteur Le Seigneur soit avec vous! (2Timotée 4:22)
Paroisse Et avec votre esprit!
Introït
Pasteur Introït du jour
Collecte
Pasteur (Collecte du jour) Prions le Seigneur
Paroisse Amen
Lecture de la Parole
Ancien Testament ou Actes des Apôtres
Lecteur Lecture du livre de ..... au chapitre .... du verset ... au verset ...
Lecteur Parole du Seigneur
Paroisse Nous rendons grâce au Seigneur
Psaume
Paroisse La paroisse lit ou chante le Psaume du jour et termine par
« Gloire soit Père, et au Fils et au Saint-Esprit!
Pour les siècles des siècles, Amen!»
Épître
Lecteur Lecture du livre de ... au chapitre ... du verset ... au verset ...
Lecteur Parole du Seigneur
Paroisse Nous rendons grâce au Seigneur
Évangile (la paroisse se lève)
Alléluia
Paroisse
Alléluia! Alléluia! Alléluia!
Ceci est écrit pour que vous croyez
Que Jésus est le Christ, Le Fils de Dieu!
Alléluia! Alléluia! Alléluia!
Pasteur Lecture de l'Évangile du Seigneur ....
Paroisse Gloire à Toi Seigneur
Pasteur termine avec «Évangile du Christ»
Paroisse Louange à Toi, Ô Christ (4fois)
CREDO
Pasteur
Proclamons notre foi
Symbole des Apôtres
Je crois en Dieu, le Père tout‑puissant, Créateur du ciel et de la terre.
Je crois en Jésus‑Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint‑Esprit et qui est né de la vierge Marie. Il a souffert sous Ponce Pilate, il a été crucifié, il est mort, il a été enseveli, il est descendu aux enfers. Le troisième jour, il est ressuscité des morts, il est monté au ciel, il s'est assis à la droite de Dieu, le Père tout‑puissant, et il viendra de là pour juger les vivants et les morts.
Je crois au Saint‑Esprit, la sainte Eglise universelle, la communion des saints, la rémission des péchés la résurrection de la chair et la vie éternelle. Amen.
ou
Symbole de Nicée-Constantinople
Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, des choses visibles et des invisibles.
Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles, Dieu né de Dieu, Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, qui n'a pas té fait mais engendré, qui est de même substance que le Père et par qui toutes choses ont été faites.
Pour nous, hommes, et pour notre Salut, il est descendu des cieux, s'est incarné par le Saint-Esprit en la vierge Marie et a été fait homme, il a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, il a souffert et a été enseveli. Il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures, il est monté au ciel, il siège à la droite du Père. Il reviendra plein de gloire pour juger les vivants et les morts et son règne n'aura point de fin.
Je crois au Saint-Esprit, qui est aussi Seigneur et qui donne la vie, qui procède du Père et du Fils, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé par les prophètes.
Je crois l'Église qui est une, sainte, catholique, apostolique. Je confesse uns seul Baptême pour la rémission des péchés. Et j'attends la résurrection des morts et la vie du siècle à venir. Amen.
CANTIQUE DU JOUR
CANTIQUE DU JOUR
Paroisse
HOMÉLIE
Pasteur
Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et de notre Seigneur Jésus-Christ!
Paroisse Amen
Pasteur Homélie
Pasteur (termine par)
Et que la Paix de Dieu qui surpasse toute intelligence garde notre cœur et nos pensées en + Christ-Jésus,
OFFRANDE
Cantique d'offrande
(Psaume 51: 12-14)
Paroisse (chante durant la collecte) p.174
Ô Dieu crée en moi un cœur pur
Et renouvelle en moi un esprit saint,
Loin de ta face ne me rejette pas,
Et ne m'enlève pas ton Esprit-Saint. Amen.
Pasteur Prions
Paroisse (se lève)
Père miséricordieux, nous t'offrons avec joie et action de grâce ce que nous avons d'abord reçu de Toi, nous-mêmes, notre temps et nos biens, signes de ta bonté et symbole de ton amour. Accepte-les pour l'amour de Celui qui s'est donné pour nous, Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.
PRIÈRE DE L'ÉGLISE
PRIÈRE DE L'ÉGLISE
Pasteur Prions
Paroisse Amen
LITURGIE DE L'EUCHARISTIE
Cantique Eucharistique
Pasteur Le Seigneur soit avec vous
Paroisse Et avec votre esprit
Pasteur Élevons nos cœurs
Paroisse Nous les élevons vers le Seigneur
Pasteur Rendons grâce au Seigneur, notre Dieu
Paroisse Cela est juste et bon
Pasteur (Préface propre du jour)
Il est véritablement juste, bon et salutaire de te rendre grâce toujours et en tout lieu, Seigneur, Père très Saint, Dieu Éternel et Tout-puissant; par Jésus-Christ notre Seigneur, lui qui le premier jour de la semaine, a vaincu la mort en surgissant de la tombe, et par sa résurrection glorieuse nous a ouvert la voie de la vie éternelle.
C'est pourquoi avec les anges, et les archanges et avec toutes l'assemblée des cieux, nous célébrons et nous magnifions ton nom glorieux, à jamais nous te louons en disant:
Paroisse (Sanctus)
Saint, Saint, Saint est le Seigneur!
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosana au plus haut des cieux!
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
Hosana au plus haut des cieux!
Hosana au plus haut des cieux!
(Hosana : Sauve-nous maintenant)
Prière Eucharistique
Pasteur
Béni sois-tu, Seigneur Dieu, Roi de toute la création, car tu as eu pitié de nous et nous a donné ton Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. Dans ta grande miséricorde, tu as promis le salut par ton Fils Jésus-Christ. Nous te remercions pour la Rédemption que Tu nous as préparée en Ton Fils Jésus-Christ. Accorde-nous ton Esprit-Saint, pourque nous puissions manger et boire les fruits de sa croix dans la foi et recevions les bienfaits qui nous sont offerts par son corps et son sang: le Pardon, le Salut et la Vie. À Toi seul Père, dans l'unité du Fils et du Saint-Esprit, tout honneur, et toute gloire, pour les siècles des siècles.
Paroisse Amen.
Pasteur Prions ensemble comme nous l'avons appris du Seigneur
Paroisse
« Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne‑nous aujourd'hui notre pain de ce jour. Pardonne‑nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre‑nous du mal, car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire aux siècles des siècles. Amen »
LES PAROLES DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST
Pasteur
Matthieu 26:26-28; Marc 14: 22-24; Luc 22: 19-20; 1 Corinthiens 11:11-25
Notre Seigneur Jésus-Christ, la nuit où Il fut trahi, soupa avec ses disciples; Il prit du pain et, ayant rendu grâce, le donna à ses disciples et : «Prenez , mangez; ceci est mon + corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi.»
De même après avoir soupé, Il prit la coupe et, ayant rendu grâce, Il la leur donna et dit: «Buvez-en tous; cette coupe est la nouvelle alliance en mon + sang, qui est rependu pour vous en rémission des péchés. Faites ceci toutes les fois que vous en boirez en mémoire de moi.»
LA PAIX DU SEIGNEUR
Pasteur La Paix du Seigneur soit avec vous
Paroisse Amen.
AGNEAU DE DIEU (Jean 2: 29)
Paroisse
Christ, Agneau de Dieu,
Qui ôtes le péché du monde,
Oh! prends pitié de nous.
Christ, Agneau de Dieu,
Qui ôtes le péché du monde,
Oh! prends pitié de nous.
Christ, Agneau de Dieu,
Qui ôtes le péché du monde,
Accorde-nous ta Paix. Amen
Pasteur (invitation)
Voici les dons de Dieu pour le peuple de Dieu.
DISTRIBUTION
Pasteur
Prenez, mangez, ceci est le vrai corps de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, l livré pour vos péchés.
Paroisse Amen
Pasteur
Prenez, buvez. Ceci est le vrai sang de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, répandu pour le pardon de vos péchés
Paroisse Amen
CANTIQUE DE SIMÉON (Luc 2:29-32)
Paroisse
Laisse-moi désormais, Seigneur aller en paix;
Car selon ta promesse, tu fais voir à mes yeux
Le salut glorieux que j'attendais sans cesse;
Salut qu'en l'univers tant de peuple divers
Vont recevoir et croire, Ressource des petits
Lumière des gentils, et d'Israël la gloire.
PRIÈRE
Pasteur
Nous te remercions Dieu Tout-puissant, de ce que tu nous as restaurés par ce don salutaire.
Nous te supplions au nom de ta miséricorde: veuille nous fortifier dans la foi en Toi et dans un fervent amour chrétien; par Jésus-Christ, ton Fils , notre Seigneur, qui vit et règne avec Toi et le Saint-Esprit, un seul Dieu pour les siècles des siècles.
Paroisse Amen
Pasteur (Psaume 103:1) Bénissons le Seigneur
Paroisse Nous rendons grâce au Seigneur
BÉNÉDICTION (Nombres 6:24-26)
Pasteur
«Le Seigneur vous bénisse et garde.
Le Seigneur fasse rayonner sur vous son regard et vous accorde sa grâce.
Le Seigneur porte son vous son regard et + vous donne sa Paix»
Paroisse Amen
Glossaire
Prière
Le chrétien se prépare dans une prière silencieuse à rencontrer le Seigneur.
Cantique
C'est traditionnellement un cantique d'adoration.
Confession des péchés
Il est des Eglises luthériennes où ceux qui ont l'intention d'aller à la Sainte Cène se réunissent avant le culte pour se préparer dans la repentance à communier à la table du Seigneur. Ils confessent leurs péchés et reçoivent l'absolution individuellement, avec imposition des mains de la part du pasteur.
Là où cette coutume louable n'existe pas, la confession des péchés et l'absolution ont lieu au cours du culte. Les chrétiens, venus adorer leur Dieu et recevoir ses bénédictions dans la prédication de sa Parole et le sacrement de l'autel, se prosternent devant lui dans une humble et sincère confession de leurs péchés. C'est ainsi qu'ils préparent leurs coeurs à recevoir les promesses de l'Evangile avec foi et à faire monter vers le Seigneur leurs louanges et leurs supplications.
Absolution
Le pasteur, agissant au nom du Christ, en vertu de son ministère, délie de leurs péchés tous ceux qui viennent de les confesser et prononce sur eux l'absolution de la part du Seigneur.
Introït
C'est un texte(1) de l'Écriture Sainte et généralement un psaume par lequel l'Eglise est invitée à accueillir son Seigneur. Le mot latin «introït» signifie «entrée». Le Christ va faire son entrée et veut être accueilli par les siens. Les psaumes unissent les chrétiens aux croyants de l'Ancienne Alliance. Repris par la Chrétienté, ils débouchent sur une louange du Dieu trinitaire: «Gloire soit au Père, gloire au Fils, gloire au Saint-Esprit, aux siècles des siècles. Amen».
(1) Nous remercions notre frère le Rév François Poillet pour cette remarque
(1) Nous remercions notre frère le Rév François Poillet pour cette remarque
Kyrie eleison
C'est ce qui reste dans l'Eglise chrétienne occidentale d'une ancienne prière sous forme de litanie qui disparut vers la fin du VIe siècle. Ce répons ne devrait pas être chanté après la confession des péchés, mais après l'introït.
«Seigneur, aie pitié!» C'est en ces termes que les gens acclamaient leur souverain. C'est avec ce cri que des hommes en détresse suppliaient le Christ de leur venir en aide. Tout en implorant son secours, l'Eglise confesse ainsi que Jésus-Christ est son seigneur et son Roi.Gloria in excelsis
«Gloire soit à Dieu au plus haut des cieux! Paix sur la terre, et envers les hommes bonne volonté! Amen, Amen»
La supplication devient action de grâces pour la miséricorde de Dieu. Le Rédempteur vient chez les siens dans la Parole et les sacrements. Aussi l'acclament-ils avec le chant qu'entonnèrent les anges quand il naquit à Bethléhem.
La supplication devient action de grâces pour la miséricorde de Dieu. Le Rédempteur vient chez les siens dans la Parole et les sacrements. Aussi l'acclament-ils avec le chant qu'entonnèrent les anges quand il naquit à Bethléhem.
Salutation
«Que le Seigneur soit avec vous!»
Avant d'intercéder pour elle, l'officiant bénit l'assemblée et se fait bénir par elle.
«Et avec ton esprit!»
Collecte
«Prions Dieu:...»
C'était à l'origine une exhortation à la prière silencieuse avant la récitation de la collecte du jour. Celle-ci est une courte prière prévue pour le jour en question. C'est sur elle que s'achève cette première partie du culte.
C'était à l'origine une exhortation à la prière silencieuse avant la récitation de la collecte du jour. Celle-ci est une courte prière prévue pour le jour en question. C'est sur elle que s'achève cette première partie du culte.
La liturgie de la Parole
C'est la partie la plus ancienne du culte chrétien, celle qui, par-delà l'Eglise primitive, plonge ses racines dans le culte de la synagogue. Elle est tout entière proclamation de la Parole de Dieu. Les lectures bibliques étaient assurées par le cantor quand il s'agissait de psaumes, par les lecteurs, diacres et sous-diacres pour les textes du Nouveau Testament. C'étaient des péricopes prescrites pour chaque dimanche et jour de fête.
Lecture de l'Ancien Testament
L'Eglise chrétienne est le nouvel Israël, le nouveau peuple de Dieu, qui, en lisant l'Ancien Testament, se souvient de ses promesses et confesse sa fidélité.
Graduel
Chant d'un psaume qui, comme son nom l'indique, était entonné par le chantre sur les marches du lutrin. Après chaque verset, l'assemblée chantait un répons, c'est-à-dire un refrain tiré du psaume.
Epître
Les épîtres apostoliques rendent témoignage à la vie que le Christ ressuscité fait naître au milieu de son peuple. Par elles, le Saint-Esprit instruit, exhorte, console et édifie l'Eglise.
Alléluia
Terme hébraïque qui signifie: «Louez le Seigneur». L'Eglise remercie Dieu pour le don de sa Parole.
Cantique
C'est ce qu'on appelle le cantique principal qui est en principe fixé d'avance pour chaque dimanche. Il se réfère en général au contenu de l'évangile du jour. En le chantant, l'Eglise atteste qu'elle participe à la proclamation de la Parole.
Evangile
Le mot veut dire «bonne nouvelle». C'est un texte tiré de l'un des quatre évangiles. Jésus-Christ lui-même y parle ou y accomplit un de ses actes de salut. La lecture de l'Evangile est encadrée par les acclamations de la part de l'Eglise: « Gloire à toi, Seigneur! », et: «Louange à toi, ô Christ!»
Selon la tradition luthérienne, c'est l'évangile du jour qui donne à chaque dimanche son caractère particulier.
Selon la tradition luthérienne, c'est l'évangile du jour qui donne à chaque dimanche son caractère particulier.
Credo
L'Eglise répond au message de l'Evangile en apportant à Dieu l'offrande de sa confession de foi. «Credo» signifie «je crois». C'est le premier mot des Symboles apostolique ou de Nicée. Une tradition très ancienne veut que l'Eglise récite, quand il y a célébration de la Sainte Cène, le Symbole de Nicée qui confesse et exalte la divinité du Christ. Quant au Symbole Apostolique, il était dans l'Eglise ancienne la confession de foi des candidats au Baptême. Il nous rappelle que nous sommes devenus par le Baptême enfants de Dieu. Ces deux confessions de foi unissent les chrétiens du monde entier.
Prédication
Comme il l'a fait jadis pour les disciples, Jésus confie la prédication de sa Parole à des hommes choisis par lui et établis par lui dans le ministère. Ce sont ses messagers. La prédication n'est pas un simple discours sur un sujet religieux, mais proclamation de la Parole de Dieu dans la puissance du Saint-Esprit et appel à la foi adressé à tous ceux qui sont là. Par elle, le Christ lui-même nous parle; il exhorte, met en garde, réprimande, fortifie et console, donne part aux bénédictions qu'il a acquises par sa mort et sa résurrection.
Cantique
C'est dans ce cantique axé sur le contenu de la prédication que l'Eglise dit «Amen» au message qu'elle vient d'entendre.
Annonces
Elles consistent à annoncer joies et peines dans l'Eglise et dans le monde et à en faire des sujets d'intercession et de louange dans la prière qui va suivre.
Prière ecclésiastique
C'est ainsi qu'on appelle la grande prière que les chrétiens font monter vers Dieu après l'écoute de sa sainte Parole. Tandis que dans la prédication l'Eglise parle aux hommes au nom de Dieu, dans la prière elle parle à Dieu au nom des hommes. Elle intercède pour elle-même et sa mission, pour la paix et la justice dans le monde et pour tous ceux qui y exercent une autorité, et enfin pour tous ceux qui souffrent et connaissent l'affliction.
Offrandes
Les offrandes sont depuis les débuts de l'Eglise chrétienne une partie intégrante du culte. Elles témoignent que la vie tout entière du chrétien doit être un culte, une offrande, un sacrifice apporté au Seigneur. Elles manifestent aussi l'amour des chrétiens pour l'Eglise de Jésus-Christ, leur responsabilité dans l'accomplissement de la mission qui lui est confiée et leur miséricorde et générosité pour ceux qui souffrent.
La liturgie eucharistique
L'Eglise célèbre d'un coeur repentant et croyant, dans la dignité et la joie, le repas du Seigneur, celui où le Christ Jésus son divin Rédempteur s'offre à elle pour « la rémission des péchés, la vie et le salut » (Martin Luther, Petit Catéchisme).
Salutation
« Que le Seigneur soit avec vous! »
« Et avec ton esprit! »La salutation est attestée chez Hippolyte de Rome et donc antérieure à 220 ap. J.-C.
L'officiant et l'assemblée se bénissent mutuellement. Tous ont besoin de la médiation et de la bénédiction du Christ pour s'asseoir à sa table.Sursum corda
« Elevons nos coeurs! »
« Nous les élevons vers le Seigneur »
L'Eglise dit sa volonté d'agir ainsi et d'accueillir son hôte divin avec empressement et ferveur.
Elément liturgique antérieur également à 220 ap. J.-C.
Le coeur du croyant invité à la table du Seigneur est appelé à se détourner des préoccupations de ce monde et à aspirer aux trésors spirituels et éternels qui lui sont offerts dans le sacrement.« Nous les élevons vers le Seigneur »
L'Eglise dit sa volonté d'agir ainsi et d'accueillir son hôte divin avec empressement et ferveur.
Gratiam agamus
« Louons le Seigneur, notre Dieu! »
« Ceci est digne et juste »L'Eglise remercie le Seigneur d'avoir institué ce divin repas et de l'y inviter. Elle ne mérite pas un tel privilège et ne le doit qu'à sa grâce. Il est donc digne et juste qu'elle le loue.
Préface
« Seigneur, Père saint et tout-puissant, Dieu éternel, il est véritablement digne et juste, bon et salutaire de t'offrir en tous temps et en tous lieux nos louanges par Jésus-Christ, par lequel les anges t'adorent, les puissances te craignent, les cieux et leur armée avec les saints séraphins chantent ta gloire. C'est pourquoi nos voix se joignent aux leurs et s'élèvent à toi, pour glorifier ton nom et pour chanter ce cantique en ton honneur »
Il existe d'autres préfaces pour les principaux jours de fête. Elle puisent toutes leur origine dans le « Grand Hallel », la liturgie pascale d'Israël chantée par le Christ, quand il célébra la Pâque avec ses disciples. On en trouve des traces dans la littérature chrétienne du IIe siècle (Didachè, Justin Martyr). La préface eucharistique était à l'origine beaucoup plus longue que de nos jours.
Réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, les chrétiens peuvent joindre leurs voix à celles des anges et de toute l'armée céleste. Cette louange qui sied à l'Eglise chrétienne en tous temps et en tous lieux est due au Seigneur tout spécialement au moment où elle va célébrer le grand mystère de l'eucharistie, ce repas qui est le prélude du festin de l'Agneau dans le ciel.
Sanctus et Benedictus
« Saint, saint, saint est le Seigneur notre Dieu! La terre entière est remplie de sa gloire. Hosanna, Hosanna dans les cieux! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna, Hosanna, Hosanna dans les cieux! »
Ce sont deux hymnes bibliques (Esaïe 6:3-7; Psaume 118:25.26; Marc 11:9.10) dont le premier fut introduit pour la première fois dans la liturgie de la Sainte Cène en Afrique du Nord vers 200 ap. J.-C., et le deuxième ajouté au cours du Ve siècle.
C'est une adoration solennelle du Dieu trinitaire (triple "Saint" et triple "Hosanna"). Elle unit l'Eglise militante à l'Eglise triomphante, les chrétiens sur terre aux anges et aux bienheureux dans les cieux. C'est que dans la Sainte Cène, le monde nouveau fait irruption dans le monde présent. L'autel, "table du Seigneur", devient le trône de l'Agneau exalté. Comme jadis, quand il entra dans Jérusalem, l'Eglise l'acclame comme son Roi, malgré l'humble apparence sous laquelle il vient à elle: le pain et le vin du sacrement, porteurs de son corps et de son sang invisibles et qui sont, quand on les reçoit avec foi, gages du pardon et du salut.Notre Père
Il existe sous deux formes:
1) L'officiant prie ou chante les demandes du Notre Père, puis l'assemblée entonne la doxologie.
2) Chant d'une paraphrase du Notre Père.
Luther en composa une en 1526, bientôt imité par d'autres.
Consécration
« Notre Seigneur Jésus-Christ, la nuit où il fut trahi, soupa avec ses disciples. Il prit du pain et, ayant rendu grâces, il le rompit, le donna à ses disciples et dit: Prenez, mangez, ceci est mon corps qui est donné pour vous. Faites ceci en mémoire de moi!
De même, après avoir soupé, il prit la coupe et, ayant rendu grâces, il la leur donna et dit: Buvez en tous! Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est répandu pour vous en rémission des péchés. Faites ceci toutes les fois que vous en boirez en mémoire de moi »
Nous sommes ici au coeur de la liturgie eucharistique. Le pasteur prononce les paroles d'institution de la Cène en faisant le signe de croix sur le pain et le vin, montrant ainsi que les bénédictions du sacrement ont leur fondement dans la mort rédemptrice de Jésus-Christ. C'est plus qu'une simple répétition des paroles prononcées par le Christ destinée à montrer
.
De même, après avoir soupé, il prit la coupe et, ayant rendu grâces, il la leur donna et dit: Buvez en tous! Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est répandu pour vous en rémission des péchés. Faites ceci toutes les fois que vous en boirez en mémoire de moi »
Nous sommes ici au coeur de la liturgie eucharistique. Le pasteur prononce les paroles d'institution de la Cène en faisant le signe de croix sur le pain et le vin, montrant ainsi que les bénédictions du sacrement ont leur fondement dans la mort rédemptrice de Jésus-Christ. C'est plus qu'une simple répétition des paroles prononcées par le Christ destinée à montrer
qu'on célèbre son sacrement. L'Eglise luthérienne considère cet acte comme une authentique consécration du pain et du vin par laquelle, conformément à la promesse du Christ, ils deviennent porteurs de son corps et de son sang. C'est fondés sur ces paroles que nous confessons: "La Sainte Cène est un sacrement institué par notre Seigneur Jésus-Christ, dans lequel nous mangeons son vrai corps et buvons son vrai sang sous les espèces du pain et du vin" (Martin Luther, Petit Catéchisme).
Les paroles d'institution de la Cène furent mises en musique par Luther en 1526. Il est de tradition dans beaucoup d'Eglises luthériennes que, par respect pour ce grand mystère, la paroisse s'agenouille quand le pasteur les prononce ou les chante..
Agnus Dei
« Christ, Agneau de Dieu, qui ôtes le péché du monde, oh! prends pitié de nous! Christ, Agneau de Dieu, qui ôtes le péché du monde, accorde-nous ta paix! Amen. Amen. »
C'était le message de Jean-Baptiste (Jean 1:29). Au moment de célébrer le saint sacrement, l'Eglise adore l'Agneau qui s'est sacrifié pour les péchés du monde et implore sa miséricorde et sa paix en commémorant sa mort. L'hymne appelé "Agnus Dei" est en usage dans la chrétienté depuis le VIIE siècle.
C'était le message de Jean-Baptiste (Jean 1:29). Au moment de célébrer le saint sacrement, l'Eglise adore l'Agneau qui s'est sacrifié pour les péchés du monde et implore sa miséricorde et sa paix en commémorant sa mort. L'hymne appelé "Agnus Dei" est en usage dans la chrétienté depuis le VIIE siècle.
Distribution
Le pasteur, parfois aidé d'un autre officiant, distribue le pain et le vin consacrés en répétant les paroles d'institution et prononce la « dimissio »: « Allez en, paix ». Il est souhaitable et de tradition dans l'Eglise luthérienne que les communiants reçoivent la Sainte Cène à genoux. Pendant ce temps, l'Eglise chante souvent un cantique eucharistique.
Nunc dimittis
« Laisse-moi désormais, Seigneur, aller en paix, car selon ta promesse, tu fais voir à mes yeux ton salut glorieux que j'attendais sans cesse ».
« Salut qu'en l'univers tant de peuples divers vont recevoir et croire. Ressource des petits, lumière des gentils et d'Israël la gloire ».
C'est ainsi que s'intitule en latin le cantique que Siméon chanta lorsque Joseph et Marie vinrent présenter Jésus dans le temple. C'est un chant d'actions de grâces: sous les espèces visibles du pain et du vin, Jésus-Christ est venu avec ses trésors de grâce, son pardon et son salut
Anamnèse
« Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne » . Prions Dieu et rendons-lui grâces:...
Dans l'anamnèse (ce mot tiré du grec signifie commémoration), l'Eglise commémore dans l'adoration la mort, la résurrection et l'ascension de son Seigneur et lui demande de revenir bientôt, selon sa promesse, pour réunir les siens à son banquet céleste
La fin du culte
Prière d'actions de grâces
La prière d'actions de grâces est une dernière prière dans laquelle l'Eglise remercie son Seigneur pour ce don ineffable et lui demande de lui faire porter beaucoup de fruits à la gloire de son nom.
Bénédiction
Maintenant que le saint mystère de l'eucharistie a été célébré, le culte s'achève avec beaucoup de sobriété et en toute simplicité. Le pasteur prononce la bénédiction dite d'Aaron, une bénédiction du Dieu trois fois saint, avec signe de la croix. Encore une fois, c'est en vertu de la mort de Jésus-Christ que Dieu bénit les siens
Doxologie
« Gloire à Dieu notre Créateur!
Gloire à Christ notre Rédempteur!
Gloire à l'Esprit Consolateur!
Louange et gloire au Dieu Sauveur! »
L'Eglise loue le Dieu trois fois saint pour toutes les bénédictions reçues.
Église Évangélique Luthérienne de La Réconciliation
473, rue Bowen Sud, Sherbrooke, Qc, J1G 2C8
tél. 819-565-5888
Rév. RAZAFINDRAKOTO, RAZAFY
473, rue Bowen Sud, Sherbrooke, Qc, J1G 2C8
tél. 819-565-5888
Rév. RAZAFINDRAKOTO, RAZAFY